СПАСЕНИЕ есть дело  ЖИЗНИ , а не СМЕРТИ, дело ЭТОГО МИРА  а не ДРУГОГО. Плоть  всех людей этого мира должна стать НЕТЛЕННОЙ. СПАСЕНИЕ есть дело всемирно - историческое, а не ЛИЧНЫЙ ПЕРЕХОД  в другой МИР., путем СМЕРТИ , путем отхода от дела истории. ДОСТОИНСТВО людей в их ЖИЗНИ , а не в СМЕРТИ, в соединении ДУХА с ПЛОТЬЮ, ,а не в отделении ДУХА от ПЛОТИ., в соединении индивидуальной судьбы ЛИЧНОСТИ с исторической судьбой МИРА, а не в отделении ЛИЧНОЙ судьбы от МИРОВОЙ. Высшая точка достижения Христианской истории - аскетический подвиг Святых , подвиг самоотречения и победы над ПРИРОДОЙ. Подвиг Святых отшельников пустынно, горно, лесных жителей имеет свою положительную историческую миссию  и значение его Космическое, Вселенское. Святые аскеты бросили вызов естественному порядку ПРИРОДЫ, совершили свой личный опыт АКТИВНОГО, а не ПАССИВНОГО СТРАДАНИЯ, что бы история МИРА могла продолжиться и завершиться.

ПОБЕДИМОСТЬ Природы, лежащая возле победимости ужаса ЖИЗНИ и ужаса СМЕРТИ на опыте показана Христианскими и всеми Святыми мира. В самой Природе мира, что то изменилось, после аскетического подвига и мир подготовился к Вселенскому Пути Воскресения. Христианские Святые незримо  творили историю. Для раскрытия Космического значения Подвига Святых отшельников очень показательная  история жизни  и смерти ливанского монаха ШАРБЕЛЯ . При вскрытии гроба через много лет , обнаружили тело покрытое плотным слоем паутины, а под паутиной, оказалось нетронутое ТЛЕНИЕМ тело , сохранившее естественный цвет и эластичность. 25 лет жил в отшельничестве. В первый день захоронения 1898 год, заметили над могилой сияние. На этом ярком примере мы все можем убедиться , что Бог и Природа предпринимала неоднократные попытки  СДЕЛАТЬ ПЛОТЬ НЕТЛЕННОЙ. Тело Христа стало НЕТЛЕННЫМ и БЕССМЕРТНЫМ после распятия, после СМЕРТИ. Богу и Природе осталось решить последнюю задачу- сохранить НЕТЛЕННЫМ ЖИВОЕ ТЕЛО ИЛИ ПЛОТЬ, живую органическую материю.

ПОКЛОНЯЮЩИЕСЯ всякому страданию и обоготворяющим его красоту, так загипнотизированы, что не отличают СТРАДАНИЯ АКТИВНОГО от СТРАДАНИЯ ПАССИВНОГО. А в этом различии скрыта вся тайна МИРОВОГО СПАСЕНИЯ. Обожествление пассивного страдания , есть обожествление небытия, есть соблазн сладости СМЕРТИ. Страдание активное стремится мужественно вырвать корень  СТРАДАНИЯ, освободиться от СТРАДАНИЯ ПОБЕДОЙ над ЗЛОМ. Нужно принять всю полноту ЖИЗНИ, не бежать трусливо от СТРАДАНИЙ МИРА, но принять эту тяжесть мира, для победы, для завоевания окончательного блаженства. СЛОВА " ПРЕТЕРПЕВШИЙ ДО КОНЦА СПАСЕТСЯ" не значат , что нужно стремится к страданию, страдать как можно больше, а значат, что нужно иметь как можно большую силу сопротивления, вынести все до конца, и не согнуться и не погибнуть а спастись.

НЕЛЬЗЯ ответственность за СТРАДАНИЕ и ЗЛО  возлагать на ДРУГИХ, на ВНЕШНИЕ СИЛЫ, на ВЛАСТИ, на СОЦИАЛЬНЫЕ НЕРАВЕНСТВА, на те или иные классы. ОТВЕТСТВЕННЫ МЫ САМИ. Наша БЕЗДУХОВНОСТЬ и творческое бессилие порождают ДУРНУЮ ВЛАСТЬ и СОЦИАЛЬНЫЕ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, И ничто не улучшается от одной внешней перемены власти и условий Жизни. Задача мировой истории есть ПОБЕДА над ЗЛОМ в мире, над корнем Зла, а не МЕХАНИЧЕСКОЕ УСТРОЕНИЕ СЧАСТЬЯ или РАЯ, с помощью машин , техники и ПРОГРЕССА. Отрекаться от СПАСЕНИЯ во имя того , что другие гибнут, значит ПОГИБЕЛЬ ставит выше СПАСЕНИЯ и погибающего выше спасающегося. Это и есть идеология ЗЛА. Долг людей участвовать во ВСЕОБЩЕМ СПАСЕНИИ МИРА и всего живущего, а не участвовать во ВСЕОБЩЕЙ ГИБЕЛИ , как это делает сегодня весь мир людей приближая АПОКАЛИПСИС.

ГИБНЕТ окончательно и безвозвратно каждое существо только по своей собственной вине и эгоизм СТРАДАНИЯ тех, которые предпочли небытие, избрали себе ЗЛО, не может, не должен стоять на ПУТИ к СПАСЕНИЮ. Если гибнет не по своей вине , то он не гибнет ,  а всегда может СПАСТИСЬ. Есть круговая ответственность ВСЕХ ЛЮДЕЙ ЗА ВСЕХ, КАЖДОГО ЗА ВЕСЬ МИР. Все люди братья по несчастью и каждый может СПАСТИСЬ -лишь вместе с МИРОМ. Индийские и другие учения отрицают смысл конкретной истории , допускают скитание ДУШ по разным краям бытия, по темным коридорам и ЛИЧНОГО СПАСЕНИЯ этих ДУШ путем превращения в новые и новые формы,. Все это не совместимо с  надеждой не спасительный конец истории мира. Идея переселения ДУШИ отделением ДУШИ от плоти этого мира и перехода из этого мира в совершенно иной- противоположна вере в ВОСКРЕСЕНИЕ ПЛОТИ и космическое СПАСЕНИЕ мира людей.

ПЛОТЬ этого мира и ПЛОТЬ каждого из нас людей, должна быть СПАСЕНА для ВЕЧНОСТИ, а для этого  надо, НЕ УХОДИТЬ ИЗ ЭТОГО МИРА В ДРУГОЙ, НЕ ЖДАТЬ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ ДУШИ И ЕСТЕСТВЕННОГО СПАСЕНИЯ, НЕТЛЕНИЯ, СОВЕРШЕНСТВА И БЕССМЕРТИЯ, а участвовать  в СПАСЕНИИ , СОВЕРШЕНСТВЕ ,НЕТЛЕНИИ И БЕССМЕРТИИ свое ПЛОТИ или ТЕЛА и ДУХА от СМЕРТИ. Для Восточных верований в перевоплощение, тело людей не имеет никакого значения. Душа может перейти в кошку и потому нет смысла жизни. Вера в естественное бессмертие сама по себе бесплодна и не имеет  никакой задачи ЖИЗНИ. Самое лучшее поскорее умереть, уйти из мира, отделив душу от тела. Эта теория похожа на самоубийство. Что бы заслужить Бессмертие и вечную жизнь нужно ЖИТЬ , а не УМИРАТЬ на ЗЕМЛЕ в этом мире, делать дело СПАСЕНИЯ, идти к совершенству своему , духовности, нетлению , воскресению и вечной жизни. Делать плоть свою нетленной и дух бессмертными. Апостол Павел знал о новом будущем мира людей, когда говорил, что не все УМРУТ , но все ИЗМЕНЯТСЯ вдруг, и МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ НЕТЛЕННЫМИ. ТЛЕННЫЙ СТАНЕТ НЕТЛЕННЫМ, а СМЕРТНЫЙ -БЕССМЕРТНЫМ. Все это ярко показывает победу людей над СМЕРТЬЮ на сегодняшнем этапе ЭВОЛЮЦИИ и воскресение предков НЕТЛЕННЫМИ. 

Действительно  воскресение ХРИСТА вызвало воскрешение многих умерших, что говорит о реальной возможности этих слов и истины. Все люди мира должны идти к новому будущему и ПОБЕДЕ над СМЕРТЬЮ, независимо ни от чего. Все люди мира могут с уверенностью опереться на учение Святой Троицы и совершенствовать или преобразовывать себя и плоть и дух . Судьей и наставником, как всегда будут Отец Бог и Мать Природа, наши небесные родители. Так что будущий нетленный, новый мир идет на смену старому, тленному и нам людям надо сделать все для этого.      М. РУБАНИК.